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对比包身工这个制度，我们来比较一下现在的 996 工作制度，想想都觉得有意思。
《包身工》其实在高一的时候，已经看过了，当时是没有什么感想的，鱼塘里的鱼是没有深海鱼的烦恼。现在回头看，当真有种“垂死病中惊坐起”之感……
先说明一下包身工这个制度，包身工一入包老板之手，就与世隔绝。包老板怕他们逃跑，不让他们与外界接触，上下班由包老板押送，或由厂中派人来领。包工期间不得回家，甚至连父母亲属也不准来探望。一间十多平方米的房间，住上二、三十人，还要轮流睡觉。有的是二层架，三层架，人叠人。有的没有床铺，睡在地板上。房内通常只有一支洗脸用的木桶，一支大小便用的马桶。没有洗澡场所，身上又脏又臭。
包身工最初的反抗只是逃跑。由于工运的发展，她们得到其它工友的支持，不断与资本家交涉，使她们学会了团结，学会了对付资本家、包老板和工头的方法。1932年，“一二八”上海战争爆发后，日本纱厂停工，包老板把她们送入难民收容所。包身工一和社会接触，她们的悲惨遭遇就传开了。这时正值抗日运动高涨，有人对包身工进行了采访，真相公布后，群情激愤，舆严厉指责。上海市社会局立即颁布了八项“处理包身工制工人问题之办法”。以后，纱厂老板再不敢用包身工，这个制度也就此趋于灭亡。
包身工唯一的价值就是工作，除了工作，其它什么生病都不重要，按时完成工作才是最重要，《包身工》里面的包身工是没有思想的，人与畜牲唯一的区别就是人有思想。想想现在 996 的工作制度，我们除了工作的时候，就是“抓紧”时间休息，我们还有额外思考的时间吗？如上紧发条的机械玩具，奔走于两点一线的生活，想起来真想反抗，可又无从做起……
这篇文章说是纪实类文学，应该也算不上，里面对工人阶级有寄托了太多“反抗”的精神，更像当时社会的反抗类记录宣传文章。对于不尊重人权的制度，我们要反抗，要去推翻。